德斯鸠为代表的（自由派）和以卢梭为代表的（民主派）。两派均以自然状态、自然法、社会契约等基本的政治概念与研究方法出发，提出了分权制衡、人民主权等很需要思想，对法国大革命产生了重要的影响。

19、18世纪的美国，就政治思想的发展来看，以（汉密尔顿）为代表的宪政派和以（杰斐逊）为代表的民主派成为政治思想的两大主流，前者强调民主力量的重要性，而后者强调宪政秩序的合理性，主张通过分权与制衡限制权力的滥用，这为美国政治现代化提供了两条不同的道路。

20、18世纪的德国政治思想深受法国的影响，在对法国政治思想进行借鉴和吸收的基础上，德国形成了自己的特色，在最初政治思想的发展过程中表现出了自由主义的倾向。（康德）以伦理国家观确立了其政治自由主义基本倾向；（洪堡）则主张划定国家的范围来保证个人自由的实现。

1、拿破仑主持编制的《民法》法典以（法国大革命）的社会成果为依据，并把这些成果以法律形式确定下来。法典详细规定了资本主义财产制度，保护私有财产不受侵犯，确定了农民土地所有制，这些都为确立资本主义制度创造了条件。

2、（正统主义）是极端保守的封建复辟思想。它彻底否定启蒙运动和法国大革命，宣扬宗教神秘主义，鼓吹等级差别，反对社会契约和人民主权论，要求恢复革命前“黄金时代”的封建旧秩序。这种代表封建贵族阶级利益的思想在法国革命后兴起，在波旁王朝复辟后的“神圣同盟”时期极盛，在欧洲1848年革命后衰落。 3、强调个人自由、限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，（自由主义）正是这一主张的典型代表。

4、随着无产阶级和资产阶级矛盾的日益突出，各种反对资本主义、主张建立一种新的社会制度的（社会主义思想和流派）广泛流行。19世纪初期产生了批判的空想社会主义，三四十年代出现了空想共产主义。此外，无政府主义也流行开来。

5、作为资产阶级抵挡社会主义思想影响的理论武器，（实证主义）在19世纪30年代出现。它以科学和进步为旗帜，主张社会改革和社会团结，为资本主义制度的合理性提供论证。

6、发端于18世纪60年代的（英国工业革命），在19世纪三四十年代基本完成。它是英国传统农业社会最终过渡到现代工业社会的一个历史性转折，它使英国在19世纪进入自由资本主义的鼎盛时期，在经济、社会、政治等各方面深刻地影响了19世纪英国的历史进程。 7、英国工业革命把近代工业资产阶级和工业无产阶级推上了历史舞台，从而使阶级关系和阶级斗争的形势发生了重大的变化。无产阶级和资产阶级的矛盾上升为主要矛盾，（无产阶级）开始成为独立的政治力量。

8、英国科学界在19世纪诞生了一批科学巨匠，如发现能量守恒和转化定律的焦耳，建立电磁理论的法拉弟和麦克斯韦，确立科学的原子论的道尔顿及创立生物进化论的达尔文等。其中，（电磁理论）引发了以电力应用为标志的第二次产业革命。

9、（自由主义和保守主义）这两大思潮构成了英国资产阶级政治意识形态的主体。一个强调自由和进步，一个重视权威和秩序；它们互相冲突又互相融合，为资本主义的稳定和发展发挥着各自独特的功能。

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10、德国古典哲学家们在思维活动领域内，凭借手中的武器——（辩证法），发挥了许多大胆的、最终导致否定现实的结论。因此，在分析德国古典哲学家的政治思想时，不能忽视其反封建的批判精神。 11、马克思和恩格斯从德国古典哲学中吸取了（黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义）中合理部分；从英国古典政治经济学中吸取了斯密和李嘉图的劳动价值论思想；从法国空想社会主义者中借鉴了他们对资本主义的深刻批判和对未来社会制度的推想并加以创新，建立了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论。 12、以（辩证唯物主义和历史唯物主义）为基础的马克思主义政治理论，开始了人类政治观念的伟大变革。马克思主义的国家学说成为政治思想史上新的里程碑。

13、（乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔）是德国著名的哲学家和政治思想家，德国古典唯心主义哲学的集大成者。他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统、最丰富和最完整的表现。 14、19世纪空想社会主义思想的主要代表是（圣西门）、傅利叶和欧文。19世纪30年代出现的法国空想共产主义思想的主要代表人物是卡贝和布朗基。法国19世纪小资产阶级社会主义的主要代表者（蒲鲁东），是无政府主义创始人之一。

15、（贡斯当）分权主张中最具特色的是他关于君权的论述。他把君权与行政权分开，似乎是把君权抽空了，但实际上却是抬高君权，把它置于四权之上的重要地位，君主成为国家的代表。

16、边沁把（“最大多数人的最大幸福”）作为他功利思想的根本原则，也成为衡量国家法律和制度的根本价值标准。

17、（法国）社会长期的政治动荡催生出众多的政治思想流派，如正统主义、自由主义、空想社会主义、空想共产主义、无政府主义、实证主义等，它们代表着不同阶级或阶层的利益。政治思想的纷繁多样、变化频频、斗争复杂，成为19世纪（法国）政治思想的基本特征。

18、（英国）自由主义是19世纪欧洲最具影响力的政治思想。其中边沁的功利思想与政府理论，密尔的自由思想和代议制理论，斯宾塞的同等自由和有机体论是（英国）自由主义的主要代表。 19、（德国）市民阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所人微言轻但在精神生活领域却创造了辉煌的成果。（德国）古典哲学便是这种成果的重要表现之一。

20、（黑格尔）的政治思想是德国政治思想最系统、最丰富的表现。在个人与国家的关系上，他明确认为国家是目的而不是手段，国家高于社会和个人。为了实现德国的统一，他主张建立一个统一的（君主立宪制）国家。

1、商周到春秋战国，是我国政治思想从（产生到繁荣）的时期。 2、殷商时期，王权专制思想的基础是（上帝崇拜和祖先崇拜）。 3、中国传统政治思想的政治本质是王权至上和（绝对专制）。 4、西周时期周公的政治思想以（注重调节）为特色。

5、在周公的诸多施政思想中，最重要和最有价值的是（保民）与（慎刑罚）。

6、西周时期的政治制度主要包括公封封制、世卿世禄制。春秋时代，（郡县制）和（官僚制）逐渐形成并发展起来。

7、中国历史上第一部成文法是由（李悝）制定的（《法经》）。 8、春秋战国时期的诸子百家，（儒、道、墨、法）的思想对于当时

和后世影响最大。

9、儒家学派的政治思想以（重道德、讲礼仁为特色）。

10、（孟子）基于性善而提出了仁政主张，（荀子）基于性恶而提出礼治为主、法治为辅的治国方针。人性说为儒家宗师的政治思想建构了理论基础。

11、（韩非）是法家思想的集大成者，他全面继承和发展了前期法家的理论，形成了法术势兼用的政治思想体系。

12、秦国改革和谋求继往开来的指导思想是（法家思想）。 1、秦之前，（王）是国家最高统治者的称号。自秦始，（皇帝）成为国家最高统治者的称号。

2、（秦始皇）成为我国历史上第一个使用皇帝称号的君主。 3、皇帝一词的出现不只是一个称谓的问题，而是政治领域内（君权加强）的表现。

4、秦始皇决定废除（分封制），全面推行（郡县制），将全国划分为36郡。

5、（郡县制）更有利于中央集权和加强对地方的控制，其基本为后世王朝所遵循。

6、秦朝实行（三公九卿制）的官僚制度。

7、秦朝是发生的（“焚书坑儒”）是一场巨大的文化劫难，是文化专制主义的体现。

8、作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，（李斯）积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。 9、汉武帝时，（董仲舒）以儒为主，吸收阴阳五行、法、墨等家的观点，提出了天人合一的政治论，为君主专制、政治大一统、等级尊卑等作了系统的理论论证。

10、汉武帝采取了多种措施提高儒学和儒生的政治社会地位，儒学成为官方学说/到汉元帝时，儒学的地位更加巩固，最终完成了政治指导思想的转换。此后，（儒学）成为中国政治思想的主流。 11、西汉末，儒学中的神秘成份增大，发展出（谶纬之学）。 12、西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面，这就是历史上被称为（“百家余绪”）。

13、在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统（重民思想）的认识顶点。

14、在汉代，经书因书写文字的不同，分为今文经和古文经两种。相应地形成了今文经学和古文经学两大流派，两派都着力竞争（儒学）的正统地位。

15、魏武帝曹操重视法令和用人，试图以强硬手段重建统治秩序，是（名法思潮）的代表人物。

1、（王通）是隋唐时期儒学复兴的先驱之一，也是儒学转型、发展中的重要人物。

2、王通主张的（三教可一），有利于思想文化的发展，也有利于儒学的改造、复兴，有一定的积极意义。

3、（民本）是李世民政治思想和政治实践的突出部分，也是以其为首的统治集团的共同思想主张。

4、（李世民）在位期间大体能做到从谏如流，是历史上最善于求谏、纳谏的帝王。

5、韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒的伦理道德

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和政治原则作了重新概括和抽象，提出了（道统论）。

6、性品说是（韩愈）在人性问题上的基本看法。客观存在是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致、完整、系统，推动了儒学的发展。

7、唐代中期，柳宗元作（《封建论》），论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性，结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。

8、柳宗元民本思想中（“吏为民役”）的观点，突破了传统的官为民父母、官治理民、民服从于官是天然的、合理的观点。 1、面对宋朝严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是（吏治与财政改革）。

2、范仲淹等人发动的庆历新政的主要内容是（改革官员的选拔与管理制度）。

3、宋代（李觏）对财政经济问题关注较多，提出了较系统的富国主张。

4、范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用、寓兵于农的改革主张，为稍后的（王安石变法）做了理论铺垫。

5、北宋著名政治家（王安石）是“熙宁变法”的主将，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。

6、宋元时期，我国传统政治哲学发生重大转型，（理学）兴起，并在元代被立为官学，成为中国古代后期的政治指导思想。

7、（周敦颐）是理学的开山祖师，他引老庄思想入儒，提出太极说。著作有《太极图说》、《通书》（又名《易通》）。

8、（朱熹）著有《四书章句集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。他继承发展前人思想，建立了理学的宏大体系，是理学的集大成者，为理学上升为统治思想提供了条件。

9、北宋时期，胡瑗、孙复、石介继承唐朝韩愈、李翱学说，注重义理，开风气之先，推动理学形成，被称为（“宋初三先生”）。 10、提出理学的主要范畴、命题，构筑了理学的基本理论体系的“北宋五子”是（周敦颐）、邵雍、（张载）、程颢、程颐。 11、理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度一致，都以（维护君主政治）为归宿。

12、陈亮在思想界理学流行、士人多醉心于谈论性命义理的情况下，旗帜鲜明地倡行事功，体现出较强的批判精神，给思想界注入一股新鲜空气。其思想以（“谈王说霸”）、“专及事功”为特点。 13、元代，儒家面临着空前的危机。为了求得生存和发展，儒学进行了积极调整。郝经（“以夏变夷”）主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证，扫清了思想障碍。

14、理学兴起于宋代，在南宋末初步实现了与政权的结合。而理学官学化的最终完成则是在（元代）。

15、在（许衡）的努力下，理学进入了国家最高学府，理学经典成了国子诸生的教科书。这是元代理学官学化的标志性事件。他为元代理学的官学代作出了重要贡献，也因此受到人们的高度评价。 1、明初，封建政治发展的一个基本趋势是中央集权和君主专制不断强化。（朱元璋）在吸取历史经验教训的基础上，极力树立君主绝对权威，强化国家机器和对全国臣民的控制，使君主专制达到了新的高度。

2、纪纲的作用是严明（等级尊卑贵贱）关系，因而历来受到统治者

的重视。

3、朱元璋比较重视安民、恤民，在建国后，确立了（以宽治民）的原则。

4、明太祖朱元璋的政治思想代表了明清统治者（集权与专制）的思想本质。

5、在王守仁的心学中，心有多层次的含义。他认为，心不是（一个物质器官）。

6、王守仁把（良知）作为自己学说的核心。

7、王阳明心学在流传过程中发生分化，形成十多个不同的流派。其中以（泰州学派）最具特色，（王艮）是创始人。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。

8、（泰州学派）是“中国封建社会后期第一个启蒙学派”。他们从万物一体、人性自然出发，否定道的神圣性和凡圣差别，肯定个人利益和追求物质利益的合理性，向往人人君子、君臣师友的平等社会。

9、明末清初，伴随着封建制度弊端的暴露和社会的剧烈动荡，（黄宗羲、顾炎武、王夫之）在反思明亡的过程中，将批判的矛头指向了君主专制体制，他们主张天下为公，反对化公为私，提出了宰相理政、学校议政等改革设想。他们的思想代表着我国古代政治学说的最高成就，对后世产生了巨大的影响。

10、（王夫之）是传统政治哲学的集大成者。他对传统思想进行了系统梳理和总结，达到了中国古代政治哲学发展的最高峰。在近代，其思想的价值为人们所发现和承认，对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用。

11、清代（唐甄）直言“帝王皆贼”，揭露了帝王的历史罪恶。但他仍寄希望于君主，提出了调整绝对君权的具体设想。

12、清中期，汉学家（戴震）在考据的基础上，对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。他重新阐释了天理的内涵，又主张人性自然。由此，他批驳了理学存理灭欲的观点，揭露了统治者以理杀人的罪恶行径，对解除人们的思想禁锢有积极意义。 13、清末，（龚自珍）震惊于深重的社会危机，于是疾呼衰世已到，倡言改革，开一代风气之先，社会影响很大。他是中国社会发生巨大变化前夕的一位思想家，也是传统政治思想的最后一位代表人物。 14、西学东渐指近代西方（科学技术、思想文化）逐渐传入中国的过程。

15、鸦片战争后，中国社会性质逐渐转变为（半封建半殖民地）社会。

1．西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何(D．认识国家、组织国家的问题 )，管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注

2．古希腊城邦最显著的特征是(B. 小国寡民)。

3．在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为(A．神学政治观)，开始了一个新时期。

4．(A. 人文主义)是文艺复兴运动的核心与理论指南，同时，它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。

5. 荷兰政治思想家(B．格老秀斯)较早地对自然法的理论进行全面的阐释，初步提出了自然权利的主张。他尤其引人注目的是他在主权理论方面做出的重大贡献

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6. 狄德罗主持《科学、艺术和工艺百科全书》，历时30年出齐35卷，成为启蒙运动的重要文献、除此而外，伏尔泰的《哲学通信》、孟德斯鸠的(D．《论法的精神》《社会契约论)、卢梭的( )，布丰的《自然》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献。

7．强调个人自由，限制政府权力是法国新兴的工业资产阶级的政治主张，(C. 自由主义)正是这一主张的典型代表。

8．中国殷商时期，王权专制思想的基础是(C．上帝崇拜和祖先崇拜)。 9．作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，(D )积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。 10．性品说是(B. 朱熹)在人性问题上的基本看法．它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致、完整、系统，推动了儒学的发展。

11．面对宋朝严峻的局势，旨在富国强兵的改革思想兴起，其重点是(A. 吏治与财政改革)．

12．清末，( B．龚自珍 )震惊于学生的社会危机，于是疾呼衰世已到，倡信改革，开一代风气之先，社会影响很大。他是中国神龛发生巨大变化前夕的一位思想家，也是传统政治思想的最后一位代表人物。 二、名词解释

1、政治思想：政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。

2、哲学王：古希腊思想家柏拉图在其代表作《理想国》中最具特色的内容之一.柏拉图以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家.他把现实国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上.根据柏拉图设计的社会政治结构，哲学家垄断城邦全部政治权力，被置于等级结构的顶端，即哲学家为王(哲学王)，其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外.他认为，这体现了高超的智慧，真实的知识，完美的德行与绝对的最高权力的结合.这样城邦才会发展，个人才会完善.这个观点是柏拉图理想国家的核心内容.

2．苏格拉底：对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。苏格拉底是智者们的同时代人。他与智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。探究事物的本性(自然)，探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图"理念"论的直接思想来源。在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。

苏格拉底强调道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。他极其重视知识的价值，并提出"美德即知识"的著名论断。他主张贤人政治或专家政治。在他看来，治国是一门专门的知识，甚至是一门艺术，需要专门的训练，政治家应该是具有相应知识的人。这些思想后来都被柏拉图所继承 3．杰斐逊

美国著名的政治家和启蒙思想家，美国民主传统的缔造者。从1801－1809年，杰斐逊连任两届美国总统。执政期间，杰斐逊采取一系列措施，为美国政治制度的民主化做出了重大贡献。

作为独立宣言的主要起草者，杰斐逊以明确而坚定的语言将近代以来西方权利政治观的主要内容以正式文件的形式表达出来，并且创造性地将追求幸福的权利这一积极性的权利融入到自然权利的理论体系当中，成为美国革命的宣言书。独立宣言一方面宣布了个人不可剥夺的平等权利，另一方面还进一步申明了政府的基础及其权力的来源，对美国革命起到了重要的作用。甚至杰斐逊对于权利那种"不言而喻"的论证方法成为权利政治学的基本思维方式。《独立宣言》被视为美国精神的体现。 3．李斯

楚国上蔡（今河南上蔡）人。曾师从荀子。入秦后，先为客卿，后升至廷尉。统一中国后，任丞相。秦始皇死后，与宦官赵高奉胡亥为帝。后被杀。

李斯是秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者，他积极实践了法家思想，同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展。李斯的极端化政治思想主要有两方面内容。一是坚持思想文化专制；二是提出"督责之术"。前者排斥广大士人们，从而削弱了秦帝国的社会基础。而且李斯颁布《焚书令》，毁掉了文化典籍，禁锢了人们思想，更是中华民族文化的千古罪人。后者强化了君主的个人独裁，阻遏了统治集团其他成员参政议政的可能，这就使得秦统治者的统治与应变能力急剧下降，最终导致了帝国的速亡。 6．但丁

但丁是文艺复兴运动的先驱者。但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作，他最著名的政治著作是《论世界帝国》，该书代表了早期市民阶级希望建立统一的君主国家、保护城市工商业发展的要求。但丁政治思想的中心是实现意大利的统一。他主张建立一个大一统的世界帝国，由一个至高无上的君主实行统治，以保障人民所要求的和平。为了论证自己的主张，但丁提出君民利益一致的理论。在教权与王权的斗争中，但丁支持王权，反对教权。在教权与王权的关系上，但丁坚持教权与王权分工的理论，并驳斥了君主权力来自于教皇的观点。

3、双城论：罗马帝国时期教父学最高权威奥古斯丁在《上帝之城》中提出的观点，这是他政治理论中最具影响的内容.奥古斯丁依据人类原罪说"恩典"理论(原罪救赎说)，区分了所谓"上帝之城"(天上之城)和世人之城"(地上之城).它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受惩罚者之城.上帝之城是最高的善，人们在其中享受永生的幸福.要想被上帝选中，进入上帝之城，就要尽力行善.而世人之城的人们无论多么富足，注定被上帝所摈弃，永远遭受魔鬼统治的痛苦.

4、神学政治观：中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想.基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观.神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位.神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱"上帝"作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权.它从基督教神学教条出发讨论政治问题，从《圣经》和神学

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权威的理论中演绎出政治结论，一些关键的政治学概念如主权等都是在神学的体系内得到讨论.神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念.

5、两剑论：中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系。在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占居上风。 “两剑论”，是这一思想的代表之一。 12世纪下半期教士们从《圣经》中发挥出来“两剑论”。这个理论把精神权力和世俗权力比作两把剑，耶稣把这两把剑都交给了教会，一把供它使用，一把为它使用。通过加冕仪式，教皇把世俗权力交给了皇帝。所以教皇是世俗权力的真正所有者，世俗统治者的权力来源于教会的授予和委托。必须服从教会，为教会服务，便成为世俗权力的必然。

6、阿奎那：西欧封建社会时期基督教神学和神权政治理论的最高权威，《神学大全》是他最重要，最系统的著作.阿奎那坚持基督教的信仰，致力于调和信仰和理性的矛盾，这是其政治思想的理论基础.他论证了教权高于俗权，以此阐释教会与国家的关系和有关法的问题.阿奎那对中世纪乃至近，现代的基督教神学具有重要的影响，他本人也有"神学界之王"之称.

7、权力政治观：权力政治观是西方近、现代的基本政治观。这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。围绕着权力，人们形成了一系列的新观念，从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“主权”理论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立了近代西方政治思想的基本体系。

8、马基雅维利：意大利文艺复兴时期的政治思想家，近代资产阶级政治学说的奠基人之一.《君主论》是他在政治思想方面的代表作.马基雅维利明确地将政治与道德分开，从权力的角度和从人的角度来理解政治和研究现实的政治和国家问题，从而为权力政治观的形成奠定了基础.他还从权力的角度出发研究和总结了君主统治的方略，全面地架构了权力政治观的体系.

9、霍布斯：17世纪英国唯物主义哲学家和政治思想家，西方近代政治学理论的系统阐发者.他将机械唯物论的哲学观应用到政治学理论的研究当中，运用几何学等"真正科学的方法"进行政治学研究.在霍布斯那里，这种方法同人性论，自然法和社会契约论结合在一起，形成了他自称的所谓新"政治科学".《利维坦》是其代表作. 10、洛克：17世纪中后期到18世纪初期的英国哲学家和政治思想家，早期自由主义思想的代表人物，著有《政府论》上下篇等著作.洛克将霍布斯等人的理论创造性地加以运用，进一步将人的自然权利充实为生命，自由和财产权，并阐释了法治和分权理论，主张建立议会主权的君主立宪政体，为西方自由主义思想的奠定做出了开创性的贡献，也为西方近代政治文明的形成奠定了基础.正是从这个角度出发，《政府论》被奉为资产阶级的"圣经"，而洛克本人亦被奉为资产阶级"自由的始祖".

11、社会契约论：在17，18世纪西方近代政治思想中占有重要地位的理论观点.以社会契约的理论来探讨国家的起源，发展及其解体，论证权力的来源以及个人权利的保障是资产阶级革命早期政治思想的基本方法，如17世纪英国政治思想家霍布斯通过描述社会契约论的发生过程，得出了国家的本质以及权力产生的过程.卢梭亦使用社会契约的方法来阐发其政治学思想，并在此基础上论证了人民主权的基本思想.社会契约的理论在17，18世纪西方近代政治思想中占