2011-2012年高三历史高考试题必修三主观题训练

1．2011福建卷B．【选修2—近代社会的民族思想与实践】

阅读下列材料，回答问题。

材料一 惟中国风气未开，内外大小多未通达中外之故，惟有乾纲独断，以君权雷厉风行，自无不变者??其用人议政，仍操之自上，则两得之矣??吾今开国会，尚非其时也。

——康有为《日本变政考》 材料二 谭嗣同认为：“中国所以不可为者，由上权太重，民权尽失”；主张“废君统，倡民主，变不平等为平等”。他称赞资产阶级革命的思想学说，认为“法人之学问，冠绝地球，故能倡民主之义”。

——白寿彝《中国通史》

（1）根据材料一，概括康有为在君权与宪政方面的主要思想。结合所学知识，分析康有为提出这一主张的背景。（8分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较康有为和谭嗣同在中国宪政改革方面观点的异同。（7分）

（1）1】主要思想：民智未开，宜保君权。自上而下变法，强调开国会时机不成熟。

2】背景：19世纪末民族危机加深，康有为受西方近代政治学说影响，产生变法救国的思想。

（2）1】同：倡导西方资产阶级民权思想。

2】异：康有为主张渐进改革；谭嗣同提出废君权、倡民权的激进主张。

2．2011广东卷38．（25分）阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一 中国古代史书多以纪传体编撰而成。“盖纪者，编年也；传者，列事也。编年者，历帝王之岁月??；列事者，录人臣之行状。”

——据（唐）刘知几《史通》 历史者，“叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也”；史家必探察“国民全部之经历及其相互之关系”；史学者，“国民之明镜也，爱国心之源泉也”。

——据梁启超《饮冰室合集》 材料二 布鲁尼（1369——1444）的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起；不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。

——据《西方的历史观念》 材料三 20世纪60年代以来我国出版的世界通史教材，对世界近现代史的分期先后出现两种主要做法：①近代史开始于1640年，现代史开始于1917年；②近代史开始于1500年前后，现代史开始于1900年前后。

（1）据材料一，古代纪传体史书记载的主要内容是什么？梁启超的史学观受到哪些思想的影响？（8分）

（2）据材料二，分析布鲁尼的历史撰述反映了当时什么样的思想潮流。（6分）

（3）任选材料三中的一种分期方法，分析其史实依据。（8分）

（4）有学者认为，历史不仅是指过去的事实本身，也是指人们对往事的记录。谈谈你对这句话的理解。（3分）

（1）1】内容：统治者的活动。（2分）2】影响：西方民主平等思想、进化论思想、救亡图

存思想。（6分）

（2）摆脱神学束缚，（2分）关注现实，（2分）反映了人文主义思潮。（2分）

（3）以下两种答案任选其一：

①1640年的英国资产阶级革命开启了资本主义的新时代。（4分）1917年的俄国十月革命建立了世界上第一个无产阶级领导的社会主义国家。（4分）

②1500年前后，新航路开辟，世界从分散孤立走向统一整体。（4分）1900年前后，第二次工业革命推动资本主义世界体系最终形成。（4分）

（4）本问总分3分。考生言之有理，皆可得分。

3．2011海南卷30．（8分）近代社会的民主思想与实践

材料 且瑞士为行使直接民权底国家，法国则为间接民权国家。全世界中行使直接底民权，以瑞士为第一，民权发达已臻极则，国内底政治及民族底结合与美国大致相同，真是我们一极好底先例??我们抱三民主义的革命党，又与各国的革命党不同??查美国既离英国独立，完全是为民权主义，不是民族主义。法国大革命却又是抱民权主义合民生主义的。他们两国的民权革命业已成功，但法国的民生主义却是失败，所以他们两国目前完全是要讲民生主义了。美、法底民族、民权两个主义可称成功，而社会问题没有解决，亦就在此伏着个革命底导火线。回头再看我们中国底现状，又是一个什么样子？我们党人革命数十年，只可说达到半个民族主义。他人底民族、民权均达目的，我们则尚须在民族主义上做功夫，这个即是与美、法不同之点。又如俄国底劳农政府，或日苏维埃政府，乃注重民生主义，而无民族主义的意味；至民权一层，乃其附属品而已。此亦与吾人不同。

——孙中山：《三民主义大旨》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出孙中山对美、法民主政治的看法及其对西方民主政治的借鉴。（4分）

（2）根据材料并结合所学知识，说明孙中山的民权主义与民族主义、民生主义的关系。（4分）

（1）1】看法：认为美国接近直接民权，法国实行的是间接民权，实现民权均不彻底。 2】借鉴：采用主权在民、权力制衡等原则；提倡直接民权和五权宪法。（4分）

（2）民权主义与民族主义、民生主义密不可分；不推翻国内民族压迫和帝国主义，民权问题就无从谈起；不节制资本、解决贫富悬殊问题，民权问题也不能真正解决。（4分）

4．2011海南卷28．（12分）根据材料并结合所学知识回答问题。

材料一 国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。”人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。

——摘编自卢梭《社会契约论》

材料二 “人民主权的原则??是无可争议的”，但“主权只是一个有限的和相对的存在”。 “如果你确信人民主权不受限制，你就等于随意创造并向人类社会抛出了一个本身过度强大的权力，不管它落到什么人手里，它必定构成一项罪恶。”

18世纪英国政治理论家伯克说：“我相信，如果卢梭还活着，在他短暂的神志清明时刻，一旦看到他的思想引起那么疯狂的实践后果（指法国大革命中的“雅各宾派专政”），他一定会吓昏过去。”

——摘自贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》等

（1）根据材料一，概括卢梭人民主权思想的主要内容。（4分）

（2）根据材料并结合法国大革命的史实，从理论和实践两个方面评价卢梭的人民主权思想。（8分）

（1）国家主权属于全体人民；人民主权至高无上，不可分割、转让与代表；人民主权只能通过直接民主实现；个人服从公共意志。（4分）

（2）1】理论上：否定了君权神授和君主主权理论；启蒙了民主平等思想。“人民主权”概念具有模糊性和抽象性，有时可能导致对个人自由权利的侵犯；在近现代，直接民主不具有全面实施的可行性。（5分）

2】实践上：法国大革命的重要思想来源，但雅各宾派专政过激的一面也与之有密切关系。（3分）

5．2011江苏卷21．（12分）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎

武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：

材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；??朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。

——顾炎武《日知录·廉耻》

材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。??是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。

——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》

材料三 理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。

——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》

请回答：

（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。（2分）

（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。（5分）

（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（3分）

（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2分）

（1）政治背景：官僚腐败；政治暴虐（或朝政混乱）。

（2）1】表象：风俗。

2】功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。

（3）1】取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。

2】理由：孔孟之道为儒学之根本。

（4）1】学风：经世致用（或崇实致用）。

2】时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。

6．2011江苏卷B【中外历史人物评说】（10分）早在19世纪中叶，马克思主义经典作家就对未来社会提出构想。中国共产党领导人则将马克思主义与中国实践相结合，探索出一条具有中国特色的社会主义道路。阅读下列材料：

材料一 一旦社会占有了生产资料??社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。??只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展。

——《马克思恩格斯选集》

材料二 经济发展是当时的时代要求。没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者。因为当时毛泽东??接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会主义社会过渡的根本前提的这一基本观点。

——莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》

材料三 我国的经济管理体制权力过分集中，应该有计划地大胆下放。??我们实现四个现代化，离开了国际的合作是不可能的。??不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事，两者都是手段。

——《邓小平文选》

请回答：

（1）依据材料一，概括马克思主义经典作家所构建的未来社会的基本特征。（3分）

（2）依据材料二，结合所学知识，概括20世纪50年代毛泽东如何将马克思主义经典作家对未来社会的构想付诸实践？（2分）

（3）依据材料三，概括邓小平是如何发展与完善社会主义道路的？（3分）

（4）综合上述材料，请就经典理论与科学实践之间的关系谈谈你的认识。（2分）

（1）基本特征：生产资料公有制；计划经济；工业的发展。

（2）实践：进行农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造；制定第一个五年计划，开展大规模工业化建设。

（3）实行改革、开放；建立社会主义市场经济体制。

（4）认识：经典理论指导实践；科学实践完善与发展理论。

7．2011全国文综37．（32分）阅读材料，完成下列各题。

材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

——据《孟子》等

材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国??惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮??犹有中国三代以上之遗意焉??苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以侮??由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。

——摘编自王韬《弢园文录外编》

材料三 孙中山认为，“中国古昔??有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。

——摘编自《孙中山全集》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（8分）

（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。（10分）

（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。（14分）